Σερραϊκά Νέα

Το παρόν τεκμήριο αποτελεί μία ξεχωριστή έκφραση της λαϊκής αυτενέργειας. Πρόκειται για την εφημερίδα Δημοκρατική Εξουσία, μία "Οικουμενική Ποιητική Εφημερίδα", η οποία κυκλοφορεί στο νομό Σερρών από διμελή εκδοτική ομάδα [Απόστολος Μπόικος και Κατερίνα Κωτούλα]. Στο υπό παρουσίαση φύλλο δημοσιεύεται εκτενές πρόγραμμα πολιτικής και ηθικής αναμόρφωσης της χώρας, αρθρωμένο σε 15 "Νοήματα". Η φιλοσοφική αφετηρία του οικουμενικού-ποιητικού μανιφέστου γύρω από την ενότητα των όντων, σύντομα δίνει τη θέση της σε συγκεκριμένες προτάσεις και θέσεις για την προοπτική της λαϊκής αναμόρφωσης. Ο προσεκτικός αναγνώστης θα σταθεί ιδιαίτερα στα εδάφια 4, 5 και 6 του κειμένου, καθώς αναδεικνύουν την επιμονή της αντίθεσης κέντρου-περιφέρειας στον 21ο αιώνα. Στο πλαίσιο αυτό ξεχωρίζει η πρόταση για μεταφορά της "νέας πρωτεύουσας της Ελλάδας στους δήμους του σημερινού Ν. Σερρών"- λογική η οποία απαντάται και στο έργο του Π. Κομπίλα ιδρυτή του Κόμματος Δικαίου, ο οποίος σθεναρά είχε υποστηρίξει την ανάγκη μεταφοράς της πρωτεύουσας στους Χουλιαράδες Ιωαννίνων. Οι φιλομαθείς αναγνώστες ας ανατρέξουν στις δημοσιεύσεις περί του Π. Κομπίλα για να μπορούν να προχωρήσουν σε μία συγκριτική ανάγνωση των δύο κειμένων. Το όλο ζήτημα της μεταφοράς της πρωτεύουσας διαπλέκεται με συγκεκριμένες προτάσεις για τη διοικητική αναδιοργάνωση του νομού Σερρών, αναγκαία προϋπόθεση για την δραστηριοποίηση των λαϊκών συμβουλίων και της εξασφάλισης της οργανικής ενότητας των πόλεων της χώρας.

Ο Toni Rigatoni είχε την τύχη να αλιεύσει το φύλλο της Δημοκρατικής Εξουσίας τον Ιανουάριο του 2010 στο παγωμένο δημοτικό στάδιο Σερρών, ενώ παρακολουθούσε τον αγώνα για το πρωτάθλημα της δεύτερης κατηγορίας Πανσερραϊκού- Θρασύβουλου με τελικό σκορ 2-2. Σημαντική υπήρξε η αρωγή φίλων του συνδέσμου φιλάθλων Che Guevara Serres Club, οι οποίοι υπέδειξαν την παρουσία του εκδότη της εφημερίδας στις κερκίδες του γηπέδου.

Κεκαυμένες Ανησυχίες

Ή παρούσα ανάρτηση του Ερευνητή Ζήτα προκάλεσε γενικό ενθουσιασμό στο επιτελείο του trompagr, ενώ οριστικοποίησε την προαγωγή του Ερευνητή Ζήτα σε trompista Πρώτης Τάξεως. Το κείμενο και η αρχειακή τεκμηρίωση δεν χρειάζονται περαιτέρω παρουσίασης- απλώς σημειώνουμε ότι ένεκα τεχνικών περιορισμών δεν εστάθη δυνατή η ανάρτηση μίας εικόνας, γεγονός όμως που δεν αλλοιώνει το πνεύμα της δημοσίευσης.

"Τα σημερινά τεκμήρια αλιεύθηκαν σε τοίχους της Αθήνας το καλοκαίρι του 1979 και 1980. Ως γνωστόν τη μακρινή εκείνη εποχή ο Κωνσταντίνος ο Α' ο Καραμανλής ήταν πρωθυπουργός και το 1980 μεταπήδησε στην προεδρία της δημοκρατίας μας.
Την μακρινή εκείνη εποχή οι γνωστές συσκευές κλιματισμού (γνωστές ως "Αρχοντίσιον"-ως προνόμιο των αρχόντων τότε, ή/και "Αρκουδίσιον"-με σαφή αναφορά στις πολικές αρκούδες) δεν ήταν διαδεδομένες όπως σήμερα, κόστιζαν μία περιουσία, κατανάλωναν τα κέρατά τους και γενικά θεωρούνταν (από τους μη έχοντες) τεκμήριο πολυτελούς διαβίωσης. Συνεπώς οι προτροπές αυτές πρέπει να έχουν άμεση σχέση και με την κλιματιστική πενία της εποχής. Το γεγονός ότι μετά την επικράτηση των κλιματιστικών δεν κυκλοφορούν συχνά παρόμοια πονήματα ενισχύει την άποψή μας.
Μέσα στον καλοκαιρινό καύσωνα το κέντρο της Αθήνας γέμισε με αυτοκόλλητα διαστάσεων 6 Χ 12 εκ. όπως αυτά που παρουσιάζουμε σήμερα. Ως δράστης των κειμένων είναι το Καντιωτικό περιοδικό "Μαθητική Αστραπή". Το εν λόγω έντυπο κυκλοφόρησε από το 1950 ως το 1999. Σε ότι αφορά τον Αυγουστίνο Καντιώτη, ένα ψάξιμο στο διαδίκτυο θα σας ανταμείψει.

Το γεγονός ότι ο φυσικός καύσων είναι ανυπόφορος χρησιμοποιείται σε αντίστιξη με τον ηθικό καύσωνα που προκαλεί ο γυμνισμός και η λογική συνεπαγωγή του μεταφυσικό καύσωνα της κολάσεώς. Προσωπικά έχω δοκιμάσει μόνο τον φυσικό καύσωνα, οι άλλες δύο μορφές του καύσωνα δεν με έχουν απασχολήσει, ούτε ξέρω πώς εμφανίζονται. Αν κάποιος ξέρει, μπορεί να με ενημερώσει επί του θέματος.





Σε ότι αφορά τον σκανδαλισμό των ψυχών, τα Σόδομα και τα Γόμορρα και την οργή του θεού δεν έχω ίδια άποψη. Οι εγκυκλοπαίδειες και οι μύθοι της παλιάς διαθήκης δεν είναι ιδιαίτερα διαφωτιστικές στα παραπάνω θέματα. Το ότι ο Θεός μπορεί να λυπηθεί τον τόπο όταν γίνουμε σεμνοί, βρίσκεταί πάνω από τις διανοητικές μου δυνατότητες.




Σημειώνουμε το χριστιανοπρεπές και ελληνοπρεπές ντύσιμο σε αντίθεση με τα έκφυλα όντα του εξωτερικού. Συμπέρασμα: η χώρα και ο πολιτισμός της κινδυνεύει από τα έκφυλα και εισαγόμενα αυτά όντα. Μήπως πρόκειται για εξωγήινους;



Σε ότι αφορά το δίλημμα Θεός-ντυμένοι, Σατανάς-γδυτοί, η απάντηση είναι μάλλον δεδομένη.

Ερευνητής Ζήτα"

Peking Calling

Η υπερπληθώρα δημοσιευμάτων γύρω από την Κίνα, διανθισμένα με κοινοτυπίες για δράκους, γίγαντες και βεντάλιες, καθιστά επιτακτική την ενασχόληση με την ιστορική διαδρομή της κινεζικής επανάστασης και των ιδεολογικών αντιπαραθέσεων, που διαμόρφωσαν τη φύση του σημερινού καθεστώτος. Πολλοί φίλοι του trompagr έχουν επιχειρήσει διερευνητικές συζητήσεις με μικροπωλητές προερχόμενους από την χώρα της μακρινής Ανατολής με πενιχρά αποτελέσματα, ιδίως όταν θίγονται τα θέματα της χήρας του Μάο, της συμμορίας των τεσσάρων και της περίφημης γάτας που επιμένει να τρώει τα δύσμοιρα ποντίκια. Η παρούσα ανάρτηση αποσκοπεί στην πληρέστερη ενημέρωση των αναγνωστών γύρω από τις συζητήσεις στο εσωτερικό του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας στην ευαίσθητη περίοδο ύστερα από το θάνατο του προέδρου Μάο.

Πιο συγκεκριμένα παρουσιάζονται ορισμένες σελίδες από τις αποφάσεις του 11^ου εθνικού συνεδρίου του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας, που κυκλοφόρησαν από το Ε.Κ.Κ.Ε. το 1977, με τίτλο Ζήτω το 11^ο Εθνικό Συνέδριο του Κ.Κ. Κίνας, Υλικά και Ντοκουμέντα. Στις σελίδες αυτές ο αναγνώστης μπορεί να πληροφορηθεί για τη σύνθεση του Προεδρείου του Συνεδρίου (223 μέλη), της Κεντρικής Επιτροπής (201 μέλη), των αναπληρωματικών της Κεντρικής Επιτροπής (132 μέλη), του Πολιτικού Γραφείου και των αναπληρωματικών του Πολιτικού Γραφείου. Ο γνώστης των εσωτερικών συσχετισμών στο κινεζικό κομμουνιστικό κίνημα μπορεί εύκολα να διακρίνει την ηγεμονία της πλειοψηφούσας τάσης και τον εξοστρακισμό των οπαδών της συμμορίας των τεσσάρων. Ταυτόχρονα η επισήμανση γάμα (γ) στα ονόματα των γυναικών-μελών των καθοδηγητικών οργάνων αναδεικνύει ζητήματα ποσοστώσεων και νέο-φεμινιστικών μεθόδων, ενδεικτικά του πρωτοπόρου πνεύματος του κινεζικού σοσιαλισμού. Τέλος, το επιτελείο του trompagr προκηρύσσει μέγα διαγωνισμό καλώντας τους υπομονετικούς αναγνώστες να εντοπίσουν σε πόσα καθοδηγητικά πόστα εξελέγη ο σύντροφος Τσιν Τσι –βέϊ.

Το παρόν έργο προέρχεται από τη συλλογή του Toni Rigatoni. Η μοναδικότητα του αντιτύπου τεκμαίρεται από την ύπαρξη χειρόγραφων σημειώσεων στο περιθώριο των σελίδων, στο εξής ύφος: «Το 1974 ο Μάο ήταν 81 ετών. Είχε ακόμα η σκέψη του την οξύτητα, τη διαύγεια και τη δύναμη που χρειαζόταν για τη διαμόρφωση της θεωρίας των τριών κόσμων; Γιατί δεν αναφέρει [το κείμενο] λέξη για τον Τσου Εν-λάϊ που συγκεκριμενοποίησε τη θεωρία αυτή; Φαίνεται πώς έχει δίκιο ο Εμβέρ Χότζα. Το ραδιόφωνο του Πεκίνου (γαλλική εκπομπή) είπε μια βραδιά –το πρώτο πενθήμερο του Οχτώβρη 1977- ότι ο Μάο για πρώτη φορά μίλησε για τη θεωρία των 3 κόσμων σε αμερικανούς φιλοξενούμενους το 1974 και ύστερα ο Τσου Εν-λάϊ συγκεκριμενοποίησε τη θεωρία αυτή» (σ. 47-48: περιθώριο κάτω δεξιά). Αν κάποιος αναγνώστης μπορεί να αποδείξει ότι υπήρξε αυτός που σημείωσε τα παραπάνω, το trompagr δεσμεύεται να επιστρέψει την παρούσα έκδοση στον αρχικό κάτοχο.

Δεινόσαυροι, Διπλοδοκοι και Ελαιόλαδο

Η παρούσα δημοσίευση αποσκοπεί στον εμπλουτισμό της συζήτησης για την εξέλιξη του πλανήτη και τα ερωτήματα περί της καταγωγής του ανθρώπινου είδους. Ταυτόχρονα, προσφέρει σημαντικές πληροφορίες για τις διατροφικές συνήθειες των Ελλήνων μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες την περίοδο του μεσοπολέμου. Τέλος, αποτελεί ένα σαφές δείγμα της εξέλιξης του κλάδου των διαφημίσεων και την επιστράτευση επαγωγικών σχημάτων για την προώθηση του διαφημιζόμενου προϊόντος.

Τα ζητήματα αυτά αναδεικνύει η διαφήμιση του εκλεκτού ελαιολάδου Aristocratic, η οποία δημοσιεύτηκε στον ελληνο-αμερικανικό τύπο της δεκαετίας του 1930. Η επιστημονική διαπίστωση για την εξαφάνιση των δεινοσαύρων αποσκοπεί στην προσέλκυση του φιλομαθούς αναγνώστη. Στη συνέχεια, με διαλεκτικό τρόπο οι δεινόσαυροι και η αδηφαγία τους δημιουργούν συνειρμούς για την προοπτική επιβίωσης του ανθρωπίνου είδους. Στο κρίσιμο εκείνο σημείο τονίζεται η ανάγκη αποφυγής των δεινοσαύριων σφαλμάτων και η συμβολή του διαφημιζόμενου ελαιολάδου.

Ο σύντομος αυτός σχολιασμός δεν παραγνωρίζει ένδιαφέρουσες παραμέτρους τόυ παρόντος τεκμηρίου, όπως η χρήση της ραδιοφωνικής εκπομπής, που σημειώνεται στο τέλος. Επίσης, δεν μπορεί να αγνοήσει κανείς ότι η χρήση του συγκεκριμένου επιστημονικού επιχειρήματος για την υποστήριξη του ελαιολάδου είναι ασυγκρίτως πιο ενδιαφέρουσα από σύγχρονες διαφημίσεις για Λεσβίες "που ξέρουν από καλό λάδι" εξαιτίας της καταγωγής τους και άλλους παρόμοιους εμπειρικούς και ηθικοπλαστικούς συνειρμούς για "παρθένα" έλαια.

Το παρόν τεκμήριο εντοπίστηκε από τον Toni Rigatoni κατά τη διάρκεια έρευνάς του για την επιρροή του baseball και των μπασκετικών cheerleaders στη διαμόρφωση του ελληνο-αμερικανικού ανδρικού προτύπου.

Κενές Σελίδες και Έντονες Διαμαρτυρίες

Το παρόν τεκμήριο φιλοδοξεί να αναδείξει τους φιλοσοφικούς προβληματισμούς του Ευάγγελου Βαρελίδη, οι οποίοι έχουν ως αφετηρία τη συνειδητοποίηση της φθίνουσας πορείας του πλανήτη μας. Το επιτελείο του trompagr στερείται της ικανότητας για μια θεωρητική αποτίμηση της λογικής αλληλουχίας των θέσεων του Ευάγγελου Βαρελίδη οπότε αρκείται σε μια δευτερεύουσα επισήμανση.

Το κείμενο αρθρώνεται σε τρείς σελίδες εν είδει προκήρυξης εμφανίζοντας ένα πάγιο χαρακτηριστικό ανάλογων εκδόσεων, καθώς συναντούμε και εδώ το φαινόμενο της κενής τελευταίας σελίδας. Είναι μάλλον απίθανο να υποθέσουμε ότι οι σκέψεις του συγγραφέα δεν μπορούσαν να επεκταθούν πέραν της τρίτης σελίδας. Ενισχυτικά προς τούτο σημειώνουμε ότι ο Ευάγγελος Βαρελίδης έχει συγγράψει εκτενές έργο διακοσίων σελίδων με τον χαρακτηριστικό τίτλο Σκέπτομαι άρα υπάρχω, είμαι όμως οι σκέψεις μου;, το οποίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ηλιοδρόμιον. Κατά συνέπεια αλλού θα πρέπει να αναζητήσουμε τα αίτια της κενής σελίδας και ουχί στην εξάντληση των διανοητικών εφοδίων του γράφοντος. Έμπειροι συνεργάτες του trompagr προτείνουν την ακόλουθη διττή ερμηνεία. Η κενή σελίδα στο επίπεδο του συμβολισμού αναπαριστά το άπειρο πεδίο της ανθρώπινης νόησης πάνω στο οποίο καλέιται να στοχαστεί ο αναγνώστης. Σε ένα πιο πρακτικό επίπεδο παρέχει στον αναγνώστη τη δυνατότητα να κρατήσει σημειώσεις, να κάνει πολύπλοκους καθημερινούς υπολογισμούς, να καταγράψει τηλέφωνα και άλλες πληροφορίες. Με τον τρόπο αυτόν το κείμενο, ως υλικό πλέον τεκμήριο, αποκτά μια αυτόνομη υπόσταση και μετατρέπεται σε χρήσιμο εργαλείο της καθημερινότητας.

Διατηρώντας την πεποίθηση ότι το θεωρητικό αυτό ζήτημα θα προκαλέσει το ενδιαφέρον των αναγνωστών του trompagr και συμμεριζόμενοι τις θέσεις του Ευάγγελου Βαρελίδη για τις "απελπισμένες ερωτικές καψούρες" παραδίδουμε προς σχολιασμό το παρόν τεκμήριο, το οποίο ανευρέθη από τον Toni Rigatoni.